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在广州大学教育学院心理学系教授叶浩生看来，从佛教“身念住”来看，佛教是一个具身的宗教，其修行强调身体的直接觉知与经验转化，倡导通过“身体-情绪-意识”的连续观察实现智慧的觉醒，其以身体为起点的修行方式，与近年来心理治疗领域兴起的“具身转向”高度契合。“两者虽源自不同文化与知识体系，但都强调人是一个行动着、感受着、觉察着的身体存在。觉察的身体，不仅是通往疗愈的入口，更是觉醒心智的基座。”
“相比物质方面的帮助，孩子的内心情绪常常被忽视，而心理健康，恰恰是他们成长过程中最需要被早早关注与守护的部分。”装置艺术家许倬尔说，儿童对世界的感知远超大人想象，他们同样会经历孤独、恐惧等情绪，而焦虑、自我否定等心理信号，更需要家庭、学校与社会三方紧密联动，构建起全方位的守护体系。
几天的采访，让我对高湿、高盐、高温、高辐射有了切身的感受。天气炎热，稍一活动便会大汗淋漓，衣服湿了又干、干了又湿。顶着烈日采访、拍摄，裸露在阳光下的皮肤晒得生疼。想到官兵们十几年如一日扎根在这座小岛，克服严苛自然环境的影响，战胜随时可能出现的灾害，忍耐孤悬海上的单调生活，对他们的敬意油然而生。
而父母对于沈钰璟的职业选择，总是予以无言的支持。在沈钰璟印象里，父母一直都比较支持她的想法，高中时很多父母难以接受孩子作为美术生参加高考，但他们顶着压力让她去学美术，最终也以艺术生的身份考上大学。“他们一直都很支持我的决定，只要是我自己决定好的事情，他们都会无理由支持。”
“孔子提倡‘食不厌精’，与洽洽严选原料的理念不谋而合。”洽洽食品相关负责人阐释说，古代祭祀以五谷为礼，今日学子则以科学配比的坚果补充营养。从“仓廪实”到“知礼节”，饮食智慧是文化传承的重要一环。
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李高铖略带遗憾地表示，自己也想当一次旗手，但因为身高限制一直未能如愿。如今，他已经成长为一名班长。每当发现有符合各项要求的“好苗子”，李高铖都会高兴地把他们推荐为升旗人选。
“90后”赵心童俊朗阳光的形象，成为台球运动年轻化的催化剂。或许斯诺克这项赛事还未在中国普及，但这并不妨碍国人“捣台球”的热情。品牌方也迅速跟进：某运动服饰品牌推出联名球杆，预售首日售罄；短视频平台上线“挑战赵心童同款走位”互动游戏，吸引百万人参与。这种“体育+娱乐”的传播模式，使台球从街头娱乐升格为兼具竞技性与潮流感的全民运动。
吴旻义是一名汉服设计师，在他看来，对美的追求是相通的，两岸交流以服装为纽带是很好的方式，“尤其是两岸年轻人，在审美、流行文化等方面几乎无‘时差感’，我们也计划在大陆设立工作室，希望通过交流探寻更多合作机会。”
三家联合国机构分别象征“天地人”：“天”——联合国附属空间科技教育亚太中心（中国）；“地”——联合国地理信息知识与创新中心；“人”——北京青爱教育基金会。三个节日亦对应“天地人”：谷雨为“天”，地球日为“地”，读书日为“人”。现场嘉宾预言“人与自然读书周”这一巧妙组合将成为未来全球性活动。
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“台湾民意基金会”今日（6月18日）公布最新民调，台湾地区领导人赖清德声望为48.2%，相较上个月重挫 9.8 个百分点。该基金会董事长游盈隆表示，在台湾，一个百分点代表 19.5 万人，10 个百分点代表近 200 万人，上任不到一个月，流失近200万人支持，是一个严重的警讯。
“生酮”食疗法，则是一种利用高脂、低糖食物治疗神经系统疾病的方法。它会“诱使”人的身体处于一种饥饿状态，促使人体通过燃烧脂肪来产生能量，而不是燃烧碳水化合物。在这样的代谢过程中，丙酮类物质会大量产生，能“安抚”诸如癫痫类的神经系统疾病。因此，这是早期医学上治疗癫痫类疾病的一种方法。