2025新老澳门正版大全全面释义、解释与落实-警惕虚假宣传-全面释义、解释与落实: 深入人心的倡导，真正意义是什么？
更新时间： 浏览次数：70
2025新老澳门正版大全全面释义、解释与落实-警惕虚假宣传-全面释义、解释与落实: 深入人心的倡导，真正意义是什么？各热线观看2025已更新（2025已更新）
2025新老澳门正版大全全面释义、解释与落实-警惕虚假宣传-全面释义、解释与落实: 深入人心的倡导，真正意义是什么？售后观看电话-24小时在线客服(各中心)查询热线：
2025新老澳门正版大全全面释义、解释与落实-警惕虚假宣传-全面释义、解释与落实(温馨提示：即可拨打）
恩施州巴东县、红河建水县、泰安市泰山区、深圳市龙岗区、黔东南台江县、内蒙古乌兰察布市四子王旗、内蒙古巴彦淖尔市临河区
兰州市红古区、鸡西市城子河区、清远市佛冈县、四平市梨树县、大兴安岭地区松岭区、辽阳市文圣区、雅安市宝兴县
新乡市卫辉市、南平市建阳区、曲靖市沾益区、玉树囊谦县、资阳市安岳县、襄阳市宜城市、南昌市东湖区、咸阳市永寿县
徐州市铜山区、丽水市遂昌县、新乡市原阳县、上海市徐汇区、平凉市灵台县、宿州市泗县、鸡西市麻山区、迪庆香格里拉市
周口市项城市、襄阳市老河口市、天津市津南区、内蒙古兴安盟突泉县、定安县新竹镇
雅安市天全县、阜新市阜新蒙古族自治县、西宁市大通回族土族自治县、无锡市宜兴市、通化市集安市、广西桂林市灌阳县、重庆市酉阳县、上海市徐汇区
德阳市广汉市、昌江黎族自治县石碌镇、济南市天桥区、盘锦市兴隆台区、三明市沙县区、武汉市蔡甸区
儋州市雅星镇、抚州市南丰县、福州市福清市、鹤壁市山城区、临汾市尧都区、绥化市绥棱县、商洛市山阳县、吉安市永新县
台州市黄岩区、琼海市长坡镇、兰州市榆中县、运城市绛县、韶关市浈江区
龙岩市长汀县、赣州市上犹县、濮阳市南乐县、玉溪市华宁县、琼海市阳江镇
南京市江宁区、昆明市嵩明县、广西贺州市昭平县、南通市海安市、琼海市长坡镇
全国服务区域：宝鸡、襄阳、石家庄、四平、承德、景德镇、鸡西、丽江、渭南、东营、白山、定西、菏泽、贵港、锦州、保山、泸州、宜宾、鄂州、十堰、包头、新疆、阳江、兰州、佳木斯、辽阳、自贡、白银、淮北等城市。
2025新老澳门正版大全全面释义、解释与落实-警惕虚假宣传-全面释义、解释与落实全国生肖服务网点查询：
楚雄武定县、赣州市上犹县、宁德市柘荣县、巴中市南江县、安康市宁陕县、大庆市大同区、芜湖市繁昌区
全国服务区域：宝鸡、襄阳、石家庄、四平、承德、景德镇、鸡西、丽江、渭南、东营、白山、定西、菏泽、贵港、锦州、保山、泸州、宜宾、鄂州、十堰、包头、新疆、阳江、兰州、佳木斯、辽阳、自贡、白银、淮北等城市。
怀化市洪江市、临夏和政县、青岛市城阳区、阜阳市颍东区、重庆市大足区、抚州市东乡区、德宏傣族景颇族自治州梁河县
广西玉林市福绵区、锦州市北镇市、哈尔滨市南岗区、湛江市遂溪县、广西桂林市雁山区、抚州市临川区、阳江市阳春市、淮安市涟水县
攀枝花市米易县、临夏和政县、杭州市淳安县、琼海市会山镇、鞍山市海城市、赣州市信丰县
定安县定城镇、杭州市富阳区、怀化市靖州苗族侗族自治县、黄石市西塞山区、阳泉市郊区、万宁市大茂镇、长治市黎城县、宁德市寿宁县、济宁市金乡县、洛阳市孟津区
滁州市天长市、十堰市房县、临沂市沂水县、泰州市靖江市、平凉市灵台县、平凉市泾川县、四平市公主岭市、郴州市汝城县、芜湖市镜湖区、永州市零陵区
清远市连州市、文山丘北县、扬州市邗江区、咸阳市武功县、广西贵港市港北区、南充市南部县、延安市吴起县、龙岩市长汀县、随州市随县
内蒙古赤峰市敖汉旗、巴中市南江县、酒泉市瓜州县、宝鸡市岐山县、黔东南剑河县、十堰市房县
中山市阜沙镇、郴州市永兴县、上饶市广丰区、广西百色市隆林各族自治县、宣城市旌德县、宁夏吴忠市青铜峡市、镇江市扬中市、延边珲春市
广安市前锋区、邵阳市邵东市、琼海市塔洋镇、海南共和县、广州市从化区、荆州市石首市、潍坊市诸城市、潍坊市青州市、温州市瓯海区
襄阳市宜城市、黔南荔波县、昭通市水富市、海南共和县、内蒙古乌海市海南区、宁夏石嘴山市惠农区、淮安市涟水县
盘锦市双台子区、遵义市凤冈县、潮州市饶平县、益阳市南县、淄博市沂源县、庆阳市正宁县、运城市闻喜县、菏泽市巨野县
常德市临澧县、淮南市凤台县、内蒙古包头市九原区、广安市前锋区、上海市金山区、萍乡市芦溪县、深圳市龙岗区、通化市集安市、东方市江边乡
惠州市博罗县、昌江黎族自治县十月田镇、文昌市重兴镇、哈尔滨市阿城区、九江市共青城市、保亭黎族苗族自治县保城镇、邵阳市绥宁县
宜昌市伍家岗区、吉安市吉水县、周口市沈丘县、大连市长海县、茂名市信宜市、南平市光泽县、西宁市城北区、临汾市汾西县、黔东南天柱县
黄冈市罗田县、陇南市武都区、吉安市峡江县、重庆市綦江区、抚州市南城县、漳州市南靖县、松原市扶余市、绥化市明水县
大庆市肇州县、丹东市东港市、广西南宁市上林县、毕节市赫章县、青岛市李沧区
宜昌市西陵区、鞍山市海城市、广西梧州市藤县、泰安市东平县、铜川市宜君县、晋中市榆社县、广西玉林市福绵区
苏州市常熟市、连云港市连云区、永州市双牌县、肇庆市端州区、宝鸡市扶风县、文昌市冯坡镇、定安县岭口镇、鹤岗市南山区、宜昌市当阳市、海口市美兰区
中新社首尔4月30日电 题：陶山书院如何传承儒学至今？
——专访韩国陶山书院别有司李东宸
作者 刘旭 季龙雨
退溪先生李滉继承并发展了朱子理学，有朝鲜儒学泰斗之誉。位于韩国庆尚北道安东的陶山书院既是他生前的讲学之地，又设有纪念他的空间，是朝鲜王朝五大书院之一，被称为“韩国精神文化的圣地”。
书院至今仍保存完好，不仅见证了韩国儒学的发展，还在现代社会持续发挥影响。2019年，它与另外八座保存朝鲜王朝时期儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”之名入选世界文化遗产。陶山书院有何独特之处？如何传承儒学？又在中韩文化交流中发挥了怎样的作用？韩国陶山书院别有司李东宸就此接受中新社“东西问”专访。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：陶山书院的建成有何历史背景？它与退溪先生李滉有着怎样的关系？
李东宸：陶山书院主要由陶山书堂和后期扩建的书院部分组成。陶山书堂建于1561年，是退溪先生李滉辞官归乡后，为研究学问、培养后生而设计的居所兼讲学之地。先生逝世后，人们在书堂后方扩建书院，增设祠堂等建筑，以褒扬和追思其学问与德行。
李滉是韩币1000元正面所印人物，他发展传入朝鲜半岛的朱子理学，并提倡以“敬”治“心”，希望人们内省修身，从而实现人与人、自然间的和谐，最终迈向“大同社会”。这一思想也体现在其教育理念中。在身份等级制度严格的朝鲜王朝，他以平等与尊重待人，对弟子与来访者一视同仁，成为后人敬仰的榜样。
陶山书院内景。刘旭 摄中新社记者：陶山书院如何存续至今？
李东宸：退溪先生于1570年逝世，陶山书院于1574年动工，1575年落成，同时获得朝廷“赐额”，成为朝鲜王朝唯一一座落成即获此殊荣的书院。这象征着国家对其教育地位的高度认可，也体现出当时朝鲜国王对先生的深切敬仰。
随着书院在地方广泛设立，其逐渐发展为特权机构，并成为党争的据点。朝鲜王朝末期，为清除书院积弊，兴宣大院君于1871年下达书院撤废令，仅保留47所纪念忠节人物、符合标准的书院，陶山书院因此得以保留。
20世纪70年代，韩国政府对陶山书院进行了修缮。1970年建成的“玉振阁”取名自《孟子·万章下》“集大成也者，金声而玉振之也”，主要用于展示退溪先生的思想和其生前遗物。1976年安东大坝建成后，书院前方的山谷被填埋，形成广场，使书院的原有景观发生了变化。
2019年，陶山书院与其他八座保存朝鲜王朝时期儒学私塾原貌的书院，以“韩国新儒学书院”之名被列入世界文化遗产名录，并存续至今。
2018年10月，韩国朱子后裔在福建武夷山诵读《朱子家训》。张丽君 摄中新社记者：与韩国其他书院相比，陶山书院有哪些独特之处？
李东宸：陶山书院不仅是朝鲜王朝唯一一座落成即获朝廷“赐额”的书院，还有以下独特之处。
首先，陶山书院既包含退溪先生生前的教学空间，又设有其逝世后的纪念空间，这种生前教育与逝后追思并存的书院在韩国书院体系中独一无二。
其次，陶山书院是朝鲜王朝500余年间唯一获国王特许举行科举考试的书院。当时，正祖为褒扬退溪先生的学问与德行，鼓励岭南儒生士气，特派官吏主办岭南的特别科举“陶山别科”。
此外，陶山书院还与时俱进。2002年，书院打破“女性禁入”的惯例，在韩国传统书院中首次允许女性参拜尚德祠(即祠堂)，开风气之先，获广泛好评。
中新社记者：陶山书院与中国书院相比有何异同？在当时社会，陶山书院扮演了怎样的角色？
李东宸：书院是中国传统教育机构，朝鲜王朝当时借鉴了这一体系，并根据自身实际情况进行调整。
在教学方式上，陶山书院以地方贤士为榜样，培养本地少年。在教学内容上，书院以“四书五经”为教学基础，以性理学伦理为核心展开教育，强调伦理规范的学习与实践，致力于培养具备道德修养的士子。
朝鲜王朝时期，陶山书院在社会文化中发挥了重要作用，不仅传播儒学思想，还推动道德的个人完善和社会建设。书院强调“修己安人”，注重培养士子的社会责任感。在外来侵略等动荡时期，书院教育激发了民族的反抗精神，为抵御外敌贡献力量。
此外，退溪先生制定的书院院规成为庆尚道乃至中央地区书院教育的范本，促使庆尚南北道书院在管理体系上趋于统一，确立了书院教育的基本标准。
中新社记者：陶山书院如何在现代社会保持儒学的生命力？
李东宸：目前，韩国多数书院已失去教育功能，仅保留祭祀功能，部分书院连祭祀等文化活动也难以维持。为探索儒学传承的新路径，陶山书院从制度建设、教育推广、社会活动等方面持续发力，努力保持儒学的生命力。
首先，陶山书院实行“有司”制度。“有司”指负责书院事务的人员，“都有司”统筹书院运作，“别有司”负责行政和财务工作，“斋有司”负责教育和祭祀事务。这些“有司”持续学习和交流，以保证书院的稳定发展和儒学的传承。
其次，陶山书院于2001年退溪先生诞辰500周年纪念活动后，利用剩余募捐资金设立士人文化修炼院，以延续教育功能，培养后辈践行退溪学说。修炼院主要面向学生，提供礼仪教育等儒学文化体验活动。20余年来，累计受教育人数已超120万。
此外，书院今年起推出线上课程并向全球开放报名，主要教授《论语》和《退溪选集》。目前已有23人报名，其中包括俄罗斯留学生。未来，书院计划进一步拓展该项目，并组织学员实地参访。
在社会活动方面，陶山书院设有“居敬大学”组织。“居敬”一词取自《中庸》，意在强调践行退溪先生的“敬”思想。成员每月定期聚会，学习退溪学说并参与祭祀。该组织还设有学习小组，成员主要为国内知名学者，并组织“再现退溪先生最后归乡之路”等代表性活动。书院还设立“退溪学术奖”，每三年颁发一次，旨在鼓励儒学研究，推动儒学的传承与现代化发展。
李滉先生在中国传统文化基础上创建的《圣学十图》。(资料图)中新社发 潘旭临 摄中新社记者：陶山书院与中国书院是否有交流？您对未来中韩两国儒学交流有何期待？
李东宸：从人员访问来看，1980年，孔子第77代嫡孙孔德成先生访问陶山书院，见此地仍传承儒学、保留丰富遗迹，便题写“邹鲁之乡”并刻碑，寓意孔孟之学广布天下。
2023年10月，孔子第79代嫡长孙孔垂长先生出席韩国儒林活动期间，到访陶山书院。我本人也于去年9月受邀参加在山东省举办的中国国际孔子文化节，并参与公祭孔子大典。
近年来，陶山书院与中国的书院交流日益密切。陶山书院的模型曾送往岳麓书院展出，南昌大学和白鹿洞书院人员于去年来访，今年下半年我们也计划前往中国交流。
在朝鲜王朝，中国被视为精神圣地。当下在西方文明的冲击下，如何传承儒学精神并探讨其现代价值显得尤为重要。未来，希望通过这样的交流，更广泛地传播儒学的精神，促进人文关怀与道德价值的回归，以平衡个人主义与物质至上的倾向。也希望中国以儒学为基础，在现代社会推动道德重建和人文复兴，不断增强文化影响力。(完)
受访者简介：
李东宸。刘旭 摄李东宸，韩国陶山书院别有司、韩国书院管理中心理事、韩国书院协会事务局长。曾任韩国安东文化研究会会长。
【编辑:惠小东】